1個(gè)又紅又黃的故事，有毒慎入
本日站點(diǎn)
1、這個(gè)色彩居然有毒
2、橙色的藝術(shù)
3、橙色在歷史和宗教中
這個(gè)色彩居然有毒
必須承認(rèn)科技給我們的生活帶來了便利，最最少讓我們可以花幾10塊就買到顏料，而且不會中毒而亡。
難以想象在幾百年前，藝術(shù)家們是懷著甚么樣的熱忱，既砸著金子，又冒著生命危險(xiǎn)，執(zhí)著于制造平面空想。
顏料的珍貴程度影響作品價(jià)格的例子，中外皆有。
文藝復(fù)興時(shí)期的圣母多穿著紅藍(lán)袍子，固然好看是1方面，群青（青金石）在當(dāng)時(shí)的歐洲也是極貴的。而群青意味著圣母的尊貴。
青花瓷，在得到了來自于波斯的良好青花料蘇麻離青，才開始成熟并被范圍生產(chǎn)出來。
色彩的故事
在這類費(fèi)力不討好的事情上，藝術(shù)家?guī)捉呛涂释郎臒捊鹦g(shù)士1樣執(zhí)迷不悟。最最少，二者在對橙色的癡迷上，不相上下。
即使這玩藝兒有毒。
從古代直到19世紀(jì)，橙色色素的重要來源是硫質(zhì)火山噴氣孔內(nèi)沉積的火山礦物（雌黃）。這類毒性極強(qiáng)的礦物，富含致命的砷。
煉金術(shù)士堅(jiān)信雌黃的發(fā)出的微光1定是制造魔法石的關(guān)鍵因素，因此幾個(gè)世紀(jì)的煉金術(shù)士都在“開心腸”和有毒物資打交道。
而藝術(shù)家們呢，即安微省工作服招標(biāo)使避開了“砷中毒”，還有“鉛中毒”等著他們。實(shí)際上，他們對橙色的狂熱，絲毫沒有由于“它有毒”而終止。
鉛中毒的例子，得以被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確認(rèn)的是巴西藝術(shù)家坎迪多€€波爾蒂納里。他是巴西最重要的畫家之1。他也是繪畫界新寫實(shí)主義（Neorealism）風(fēng)格突出且具有影響力的實(shí)踐者。波爾蒂納里于1962年去世，死因是來自他畫作的鉛中毒（Lead poisoning）。
橙色的藝術(shù)
應(yīng)用橙色的藝術(shù)作品，貫穿古今中外。
早在古代埃及和古羅馬，已有橙色顏料的使用。我們可以在埃及壁畫中發(fā)現(xiàn)它們。
埃及壁畫
而在古代中國，也很早就有橙色的應(yīng)用。在敦煌莫高窟的壁畫中，橙色常經(jīng)常使用于填充佛教人物的衣服。
敦煌莫高窟壁畫
難以想象，沒有橙色，蒙克的《吶喊》將會丟掉多少躁動不安；而梵高的自畫像也變得難以展現(xiàn)出天才的敏感與沖動。
蒙克，《吶喊》
梵高的自畫像
贛州市章貢區(qū)工作服定制廠而弗雷德里克€€雷頓爵士所作的《炙熱6月》中，沉睡的女子身著橙色衣服，藝術(shù)史家常常認(rèn)為，這是代表著沉睡與死亡之間的聯(lián)系。
《炙熱6月》
培根的《以受難為題的3張習(xí)作》畫的背景以焦橙色為主，以3聯(lián)畫的情勢構(gòu)成，每格中分別有1個(gè)扭曲的擬人動物，表達(dá)了他對10字架和希臘復(fù)仇女神的詮釋。
培根，《以受難為題的3張習(xí)作》
高更的作品《伴隨光環(huán)與蛇的自畫像》，更是以高超的技能調(diào)和了兩種橙色。畫面上方的橙色更深，也更穩(wěn)定，包裹著著意味純潔美好的蘋果。而下方的橙色則更輕，更跳動，其間有意味邪惡的毒舌。兩種橙色之間是1道弧形分割，使得橙色就像1個(gè)發(fā)散著的光環(huán)，高更本人則居于光環(huán)之間。
高更，《伴隨光環(huán)與蛇的自畫像》
超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家瑪格麗特乃至直接選用了膨脹的橙色代替畫中人的腦袋，并且把畫作命名為《生活的藝術(shù)》。我們仿佛可以猜想空想大使如何看待生活。
瑪格麗特，《生活的藝術(shù)》
從上面的例子看來，藝術(shù)作品中，橙色中和了明亮的黃色和狂熱的紅色，顯現(xiàn)出1股危險(xiǎn)的、活動的氣味，乃至常常暗示著生與死之間的模棱兩可的狀態(tài)。
橙色在歷史和宗教中
人類幾千年對橙色的利用，又使得它除作為色采本身，更增加了歷史層面的，或是宗教層面的文化內(nèi)涵。
我們也會在許多旗幟上看到橙色。比如荷蘭的“沉默者威廉（Prince of Orange）”，領(lǐng)導(dǎo)低地國人民反抗暴政時(shí)，所使用的旗幟是來自奧倫治親王（orange音譯為奧倫治，意思為橙色）紋章的橙、白、藍(lán)3色。
這面旗最早可見于描繪810年戰(zhàn)爭的油畫上。
《810年戰(zhàn)爭》，雷頓爵士作，1面橙色旗幟位于畫面中央
這面旗幟也是現(xiàn)代荷蘭國旗的雛形，后來影響到了其殖民地，如南非。另外，如今也是紐約州的旗幟。
南非國旗 (1928⑴994年間使用)
而在宗教文化中，橙色在中國佛寺和日本神社可以常見。
伏見稻荷大社是是日本全國各地約4萬多所的稻荷神社的總本社，位于日本京都市，以它所具有的“千本鳥居”聞名。
千本鳥居
而在當(dāng)代藝術(shù)作品中，也有1例和千本鳥居仿佛類似的作品。
藝術(shù)家克里斯托和珍妮克勞德，于2005年2月在紐約市中央公園安置了他們的作品《門》。
克里斯托和珍妮克勞德
他們在中央公園1共安裝了7,500多個(gè)門， 每一個(gè)門上都掛著橙色尼龍織物，它們隨風(fēng)飛舞。游客通過這1扇扇門，產(chǎn)生了對生命無盡輪回的詩意感覺€€€€誕生和重生、死亡和永久。
《門》
《門》
對1些人來講，這類色彩也與佛教僧侶的長袍相呼應(yīng)。
1個(gè)橙色就能夠和大家聊這么多，可見藝術(shù)史的1個(gè)角落，就足以我們就此掀開更多的文化天空。而我們既受文化教化，也經(jīng)歷著、創(chuàng)造著文化。
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編輯/配圖：ARTPLUS加菲胖胖
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